(문) 현조는 몇대조이고 나는 현조의 몇대손입니까? 저는 현조는 5代조이고 나는 현조의 5대손으로 알고 있는데 어떤 사람은 6대조이고 6대손이라고도 합니다.
(답) 질문하신 [현조]의 [현]이 [賢]인지 [玄]인지 모르겠습니다. 문맥상 玄이라 해석되는데, 조상을 말할 때 현조(玄祖)라는 어휘를 쓰지 않습니다. 다만 자손을 말할 때 현손(玄孫)이란 어휘가 쓰여집니다. 현(玄)은 아득하다는 뜻이므로 대수가 먼 손자라는 말로 쓰이기도 합니다만 원칙적으로는 손자의 손자 즉 五세손을 현손이라 합니다. 그렇다면 할아버지의 할아버지를 현조라고 할 것이라 이해하면 않됩니다. 할아버지의 할아버지를 말할 때는 고조(高祖)라고 합니다. 할아버지의 할아버지가 고조(高祖)라면 손자의 손자는 고손(高孫)이어야 하겠지만 말로 할 때는 더러 [고손자]라 하나 글로 쓸 대는 손자에게 높다는 뜻인 고(高)자를 쓸 수 없어서 현손(玄孫)이라 하는 것입니다. 나를 중심으로 말하면 위로는 1대가 부(父), 2대가 조(祖), 3대가 증조(曾祖), 4대가 고조(高祖), 5대조(祖), 6代는 6대조이고, 아래로는 2세가 자(子), 3세는 손(孫), 4세는 증손(曾孫), 5세는 현손(玄孫), 6세는 6세손, 7세는 7세손이라 합니다. 위로 조상을 말할 때는 대조(代祖)를 쓰고 아래로 자손을 말할 때는 세손(世孫)이라
주장군전(朱將軍傳) 주장군의 이름은 맹(猛)이요, 자는 앙지(仰之)니 그 웃대는 낭주(囊州)사람이었다. 민 선초 강(剛)이 공갑(孔甲)을 섬기되 남방주오 역상지관(南方朱烏 曆象之官)을 맡아 출납을 관장하더니 그 공으로 공갑은 매우 기뻐하여 감천군 탕목읍을 주시고 식읍(食邑)을 삼게 하니 이로부터 그 집에 있게 되었다.아비의 이름은 난이며, 열 임금을 계속해서 섬겨 벼슬은 중랑장(中郞將)에 이르렀고, 어미 음(陰)씨는 관(貫)이 주애현(朱崖縣)인데 어려서부터 자색이 아름다와 붉은 입술과 붉은 얼굴, 성품이 어질고 내조의 공이 컸으므로 그 아비 난은 매우 소중이 여기는 터라, 비록 적은 허물이 때때로 있었으나 그것을 탓하지는 않았다.대력(大曆) 2년에 그 아들 맹을 낳으니, 맹의 품행이 비범하였으나 다만 한 가지 흠이 있다면 눈이 하나뿐이라는 것이다. 때때로 이것으로 말미암아 더욱 그 이름을 떨칠 때도 있으니 반드시 흠잡을 것은 아니라고도 하겠다. 맹은 성격이
온순하고 특히 목의 힘이 대단하였다. 그 힘이 세므로 한번 화가 나면 수염이 꼿꼿하고
▶말구멍의 아기장수 충남 보령군 웅청면 독산리 뒷바닷가에는 두쪽으로 쪼개져 있는 둥근 큰 바위가 있다. 그 옆에 약 500미터 떨어진 곳에 동굴이 있는데 끝이 나지 않는 긴 굴로 되어 있다. 예전에 한 노파가 바닷가에를 다녀오는데 동굴 안에서 짐승의 울음소리가 났다. 그래서 그 속을 들여다보니 한 마리의 말이 울고 있다가 놀파의 인기척을 알아차리고 동굴 속으로 깊숙이 도망갔다. 한데 이상한 것은 그 후 동굴 근처에 있는 둥근 돌이 하루하루 자라나는 것이다. 처음에는 물 속에 잠겨 있더니 차차 커져서 물위로 나오게 되었다. 이 이야기는 동내에 퍼지고 관가에까지 알려졌는데, 당시 고을 원님은 마음이 좋지 못한 사람이라서 이 돌이 큰 장군이 태여날 징조라는 걸 예감하고서 빨리 깨버리라고 명령했다. 그래 깨보았더니 그 속에서 날개가 나 있는 한 아기가 나왔다. 마지막 깃이 나지 않아 날지 못하는 아기를 원님은 죽여버리도록 명령했다. 그 아기가 죽은 후 동굴 속에서 말이 뛰어나와서 발광을 하다가 돌에 머리를 부딪쳐 죽었다. 이 말은 하늘에서 내려온 말이었는데 장차 나라를 다스릴 아기가 죽어버리자 자기도 따라 죽었던 것이다. 그후부터 이 동굴을 말구멍이라고 부르기 시작했는데, 이 동굴은 가장 높은 산위의 구멍과 통하고 있기 때문에 하늘의 말이 자랄 수 있었다고 한다.
▶서울 용마봉(龍馬峰) 이야기
字數제약에서 벗어난 사설시조 時調처럼 한 문학적 형식에서 여러 다양한 작자층을 두루 두고 있는 문학 장르도 없을 것이다. 왕, 학자, 歌客, 어부, 관리, 규수, 名技 등 이외에도 수많은 무명씨에 이르기까지 거의 모든 계층, 신분, 직업의 사람들이 시조를 즐겼음을 알 수 있다. 이렇게 다양한 작자 층에서 다양한 내용, 주제가 나왔음은 당연한 귀결이다.
특히 선조 25년의 임란 때부터 숙종 말에 이르기까지의 기간은 時調의 형성, 발달 과정에서 매우 중요한 시기임을 지적할 수 있다. 그 전까지는 대체로 양반, 학자들의 시가였던 것이 戰亂을 계기로 일반 대중이 향유하는 작품으로 전환되면서 형식, 내용상의 변화가 나타나게 되었다. 그 가운데서도 특히 이름을 알 수 없는 평민계급의 무명씨들이 시조작가로 등장한 것을 강조해야 한다. 이러한 평민계급의 자각과 대두에 따라 時調는 음풍농월의 自然詩에서 현실생활과 밀착하여 인간의 직접적인 본태를 드러낸 생활시로 변모해 갔다. 따라서 형식도 이러한 자유분방한 사고 감정에 알맞도록 字數의 제약에서 벗어난 이른바 사설시조(長型時調)로 바꾸어졌다.
[江강湖호애 病병이 깁퍼 竹듁林님의 누엇더니,]조정(朝廷)과 상대 자연을 좋아하는 병(버릇) 은거지, 은둔지, 은거하고 있었더니가 되는 시골. \'천석고황, 연하고질\'과 은서지. 여기서는 송강이 은거하고 있→\'자연\'의 뜻. 같은 말. 던 전라도 담양군 창평.[ ] : 은둔 사상 關관東동八팔百 里니에 方방面면을 맛디시니,대관령 동쪽, 곧 강원도 지방의 통칭. 관찰사의 소임. 맡기시니. (기)맛디다
\'方面之任\'의 준말.
개인차 존중의 교육 방법 성 용 구 (대구교대 교육학)학교에서 학생들에게 개별화 수업이 이루어지도록 하기 위하여 학습 집단을 다양하게 편성할 수 있다. 학습 집단 편성의 방법으로는 소집단, 중집단, 대집단으로 나누어 설명할 수 있으며, 수업의 흐름 속에서 다양하게 연결되어진다. 그리고 공부할 수업 내용 조직을 통한 개별화 수업으로, 단일 교과 조직, 복수 교과 조직, 교과 융합을 통한 개별화 수업도 실시할 수 있다.우리가 학생들을 가르칠 때 학습자의 개인차를 고려한다는 것은 학생들 간의 각기
다른 학습 속도와 능력을 존중해 주고, 학생 개인의 흥미와 관심 그리고 학업 적성에
