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4709
한림별곡 고찰
Ⅰ. 서론 「한림별곡」은 고려 고종(高宗) 때 한림학사(翰林學士)들이 합작한 경기체가(景幾體歌)의 시초 작품으로 당시 무관들이 정권을 잡자, 벼슬 자리에서 물러난 문인들이 풍류적이며 향락적인 생활 감정을 현실도피적으로 읊은 노래이다. 기본 음률수가 3?3?4로서, 별곡체(別曲體)라는 독특한 음률과 구법(句法)을 가지는 경기체가의 효시(嚆矢)가 되었다. 모두 8장(章)으로 이루어졌으며, 시부(詩賦)?서적(書籍)?명필(名筆)?명주(名酒)?화훼(花卉)?음악(音樂)?누각(樓閣)?추천(韆)의
순서로 각각 1장씩을 읊어 당시 한림의 생활상을 묘사하였다. 그러나 처음 3장까지만
4682
4708
수맥찾는 방법
l. 자연을 보고 찾는 법 30년 전만 해도 수맥을 찾는다하면 이상하게 생각했다. 특별히 수맥을 찾을 필요가 없을 정도로 쉽게 물을 해결할 수 있는 시대를 살아왔다. 어느 산비탈에 초가집을 지으면 집근처에 2∼3m 깊게 파 놓으면 물이 고였고, 고인 물을 하루에 몇 동이씩 길러다 마시면서 살 수 있는 시대였다. 가정마다 물 소비량이 많지도 않았고 근처의 산과 들이 오염되는 일도 없었다. 그러다가 1960년대부터는 공업화와 도시화가 되었고 세월이 흐르면서 하천과 땅이 오염되기 시작했다. 점점 많은 물을 필요로 하는 공업용수와 생활용수, 그리고 농업용수가 각처에서 대량으로 필요하게 되었다. 그래서 어디든지 깊게만 파면 식수가 해결된다는 옛말이 거짓이 되었다.
사람은 필요에 의해서 그때 그때의 지혜가 발전되게 창조되었다.
2176
4707
양반전(국역)
\'양반\'은 사족(士族)을 높여서 부르는 말이다. 정선 고을에 한 양반이 살고 있었는데, 그는 어질면서도 글읽기를 좋아하였다. 그래서 군수가 새로 부임할 때마다 반드시 그 집에 몸소 나아가서 경의를 표하였다. 그러나 그는 살림이 가난해서, 해마다 관가에서 환자를 타 먹었다. 그렇게 여러 해가 쌓이고 보니, 천 석이나 되었다. 관찰사가 여러 고들을 돌아다니다가 이곳에 이르러 관청 쌀의 출납을 검열하고는 매우 노하였다. "어떤 놈의 양반이 군량을 이렇게 축냈단 말이냐?"명령을 내려 그 양반을 가두게 하였다. 군수는 그 양반이 가난해서 갚을 길이 없는
것을 불쌍히 여겼다. 차마 가두고 싶지 않았지만, 그렇다고 해서 가두지 않을 수도
4681
4706
과제물
과제물입니다
801
4705
관동별곡에 대하여
1. 서론관동별곡은 고려후기의 전형적 신흥사대부인 안축이 충숙왕 17년(1330)에 강원도 존무사로 부임했다가 돌아오는 길에 관동의 절승을 경기체가 형식으로 노래한 시가이다. 창작시기에 관해 李樹鳳(1996)은 다른 견해를 보이고 있다. 안축이 강원도 존무사로
재임했던 기간이 1328년 5월에서부터 1329년 9월까지임을 고려하면 관동별곡의 창작도
3523
4704
설화(일반설화)
강감찬 금와훤(姜邯贊 禁蛙喧)전설 고려 때의 명장 강감찬(姜邯贊)이 경주 도호사로 있을 때, 경주성 내의 개구리가 너무 소란스럽게 울어 강감찬이 돌에다 명령서(命令書)를 써 개구리 왕에게 보냈더니, 그 이후부터는 경주성 내의 개구리가 울지 않았다는 전설이다.
거타지 설화
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4703
<유구곡>의 분석
1. 서론<유구곡>은 1954년 연세대에서 이겸로씨가 소장하고 있던 『시용향악보』를 영인출판하면서 새로 발굴된 고려가요 권영철님은 가사의 특징상 순국문표기, ‘?’란 구속형 어미사용, 반복구와 개음절어 사용, 상류적 우아미를 표출하고 있을 뿐만
아니라, 악곡상 고려가요로 인식되고 있는 <서경별곡> <청산별곡> <야심사>와
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4702
탈의 의미와 탈춤의 기능
탈의 뜻 우리말 \'탈\'은 광대, 초란이, 탈박, 탈바가지라고도 하고 한자의 표기로는 면(面), 면구(面具), 가변(假面), 대면(代面), 귀두(鬼頭), 가두(假頭), 가수(假首), 괴뢰(傀儡), 귀뢰(鬼儡) 등으로 뒤섞여 사용되었다.   그 밖에 인형 계통의 한자어도 곽독(廓禿), 토용(土俑), 처용(處容) 등 여럿 있어 같은 뜻으로 쓰였다. 가면은 원래 얼굴의 앞면을 가리는 면구이고, 가두는 머리 전체를 후두부까지 가리는 것으로 구분한다. 광대라는 말은 연희자라는 뜻 말고도 얼굴이나 낯 또는 거기에 물감을 칠하는 일을 뜻하기도 하였다. 이를 미루어보면 얼굴을 가리거나 머리에 쓰는 것만이 탈이 아니라 가장의 필요에 따라 온몸을 가리기도 하고 따로 가장물을 만들어 놀리는 것을 모두 탈에 포함시켰다고 하겠다. 탈은 \'가린다\', \'감춘다\'라는 은폐성의 뜻을 지니고 있는데 어감상 언뜻 그리 좋은 인상을 주는 말은 아니다.한자로 가면은 가짜 얼굴을 뜻하며 \'탈을 썼다\', \'가면을 썼다\'하면 겉과 속이 다른 이중성을 일컫는 말이 되기도 한다. 양두 구육(羊頭狗肉)이란 말처럼 본심을 감추고 겉으로는 그렇지 않은 것처럼 꾸민 거짓스럽고 의뭉한 작태를 가리키는 것이다. "사람의 탈을 쓰고 그런 짓을 하다니"라고 할 때의 탈은 거죽, 꺼풀, 낯짝 또는 꼬락서니, 행색이란 뜻이다.
곧 못마땅하게 여겨 낮추어 보는 모멸감을 풍긴다. 또 \'아는 게 탈\'이라거나 \'배탈이
2731
4701
<처용가>의 어석, 성격, 형성과정
1. 서론처용 양주동: 처용의 원래 의미는 알 수 없다. 처용이 借字임은 확실하나 그 원래 의미는 풀지 못하고 있다. 처용은 단순한 차자에 불과하므로 이를 處用이라 기록한 예도 있다. 즉, 처용은 한자로 뜻이 있는 것이 아니기 때문에 ‘제융’이란 말에서 그 원래 의미를 찾아야 할 것이다. 에 관한 기록은 「三國史記」, 「三國遺事」, 「高麗史」악지, 「朝鮮王朝實錄」, 「東國通鑑」, 「樂學軌範」, 「樂章歌詞」, 「樂學便考」, 「東京雜記」, 「增補文獻備考」,
「時用鄕樂譜」, 「益齋亂藁」, 「?齋叢話」, 「牧隱集」, 「陶隱集」, 「稼亭集」,
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4700
예덕선생전, 열녀함양박씨전, 김신선전(국역)
예덕선생전선귤자의 벗 가운데 \'예덕선생\'이란 사람이 있었다. 그는 종본탑(宗本塔) 동쪽에 살았는데, 날마다 동네를 돌아다니면서 똥을 져 나르는 것으로 직업을 삼았다. 늙은 일꾼을 \'향수\'라고 불렀는데, 그의 성이 엄이었다. 어느 날 자목이라는 제자가 선귤자에게 물었다. "예전에 제가 선생님께 듣기를 \'벗이란 동거하지 않는 아내요, 동기(同氣) 아닌 아우다\' 하였으니, 벗이란 게 이처럼 소중하지 않습니까? 온 나라 사대부들 가운데 선생님의 뒤를 따라 하풍(下風)에 놀기를 원하는 자가 많건마는, 선생님께서는 아무도 받아들이지 않으셨습니다. 그런데 저 \'엄 향수\'라는 자는 시골의 천한 늙은이로 일꾼같이 하류 계층에 처하여 부끄러운 일을 행하는데도 불구하고, 선생님께서는 자꾸 그의
덕을 칭찬하면서 \'선생\'으로 부르고, 마치 머지 않아 벗으로 사귀고자 청하시려는
8059
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공무도하가의 성격 발제지 입니다 ^^
마지막장은 애교로 봐주세요 ^^
743
4698
정읍사 파일
정읍사 발제지입니다.
702
4697
창선감의록
화셜대범인?의무론남녀귀쳔?고반다시충효로근본을삼을거시니우?돈목지심과낙션?덕지의가다일노나는이라?손이창셩?고부귀영화?는복녹이유??미먼지라시고로츙효의공업을셰워맛당이???라그러나후?즉위??곳이라도반다시령안?고그러치아니?즉비록평안?곳이라도위???니가히?람의션악을경계?리로다각셜?명초의장군화운이?평부의셔쥭을?에그쳐고씨운을좃?졀?하고그어린??를물?온?실슈?야칠일을고고이울고쥭지아니?니이는하날이구버살피시미라황운의칠셰손욱이셰종황데가졍십삼년의길양을쳐파?공으로써여양후를봉??공의위인이긋셰고엄?고쳥념졍직?니텬??장사랑?시더라그후의벽?을도도와병부상셔도찰원도어?협셔군무?를총득게?시니라?시공??조관의손녀요삼비졍씨는리부상셔정옹의녀라심씨는?석이잇스나능히말을잘?고?심이싀험?야그아들츈은픙질이교오??공이심히?랑치아니?고졍부인은?장용우?나착?덕이잇는지라조부인이불??야조???슬하의다만일? (-1-)녀?잇는지라가즁이화압지못?야고고한무모아를휵양??업는지라조부인이님종시에녀?로써정부인게부탁?얏스니정부인이극진보호?야교훈하믈친?과다르미업스니이러므로공이?장즁??더라가졍십오년츈삼월에공의?에큰긔린이픔속으로드러오더니정부인이잉??야?남??골격이?혀나고우름소?웅쟝?고맑은지라공이크게긔특이녁이고?랑?더니?시에맛누의는?상경셩담의쳐되얏더니일즉과거?야공과한집의거??위인이강명졍직?야치가?기를법되잇는지라공이셤기믈엄형?치하야가?를일일히총찰케?고그?들츈이?죄긔특??공이젼쟝?야공부를브즈런이권쟝?야?호게?더니심씨공이졍부인의아?만?랑하고?긔의?들을?랑치아니믈앙앙?야투긔지심이잇스나공과졍부인을두려감히발뵈지못?더라?시졍부인의아?졈??라삼셰되?안뫼쥰슈?고혜일?말?이?람을놀?고극히녕민?니졍부인이상?효경을닑을?아?칙상압?뫼셔안 병鳴≠뗄育堅蒡?를듯고외오며?문리를?득?는지라공왈오문을흥거??는??라?니심씨이말을듯고심하에싀오?믈마지아니?더라공이엄슝의??를?양통??야항상안?이불평?니일일은정부인이문왈상공이엇지긔휘불평?시니잇고공이탄왈황상이극히인명혜?하시되엄슝이?번졍?를잡으?군?날노글니되는지라어?남푀상소?다가도로혀졀?에찬츌?니엇지
가셕지아니?리요부인이미급답예공?진왈시젼에일으?쳬동?동이나막지감지라?얏스니이
19108
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마장전, 광문자전, 민옹전(국역)
"말 거간꾼과 집 거간꾼 따위들이 손바닥을 치면서 옛날 관중, 소진을 흉내 내어 닭,개,말,소 등의 피를 마시며 맹세한다"더니 과연 그렇다."이별이 다가온다"는 말을 듣자마자 가락지를 팽개치고 수건을 찢어 버리며,등불을 등진 채 바람벽을 향하여 머리를 숙이고 슬픈 목소리를 머금는 여인이야말로 믿음직스러운 첩이었다. 또한 간을 도할 듯이 쓸개를 녹일 듯이, 손을 마주 잡고 마음을 내 보이는 자야말로 믿음직스러운 벗이었다.
그러나 콧마루에 부채를 가친 채 양쪽 눈을 깜박거리는 것이 장쾌(張  : 거간꾼)의
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발제
2005년 11월 24일 목요일에 봅시다!
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