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흥부전
화설, 경상 ? 전라 양도 지경에서 사는 사람이 있으니, 놀부는 형이요 흥부는 아우라. 놀부심사 무거(無據)하여 부모 생전 분재 전답을 홀로 차지하고, 흥부같은 어진 동생을 구박하여 건넛산 언덕 밑에 내떨고 나가며 조롱하고 들어가며 비양하니 어찌 아니 무지하리. 놀부 심사를 볼작시면 초상난 데 춤추기, 불붙는 데 부채질하기, 해산한 데 개 잡기, 장에가면 억매(抑賣) 흥정하기, 집에서 몹쓸 노릇하기, 우는 아해 볼기 치기, 갓난 아해 똥 먹이기, 무죄한 놈 뺨 치기, 빚값에 계집 빼앗기, 늙은 영감 덜미 잡기, 아해 밴 계집 배 차기,우물 밑에 똥 누기, 오려 논에 물 터놓기, 잦힌 밥에 돌 퍼붓기, 패는 곡식 이삭 자르기, 논두렁에 구멍 뚫기, 호박에 말뚝 박기, 곱사장이 엎어 놓고 발꿈치로 탕탕치기, 심사가 모과나무의 아들이라. 이놈의 심술은 이러하되, 집은 부자라 호의호식하는구나. 흥부는 집도없이 집을 지으려고 집 재목을 내려갈 양이면
만첩청산 들어가서 소부등(小不等) 대부등(大不等)을 와드렁 퉁탕 베어다가 안방
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양반전(국역)
\'양반\'은 사족(士族)을 높여서 부르는 말이다. 정선 고을에 한 양반이 살고 있었는데, 그는 어질면서도 글읽기를 좋아하였다. 그래서 군수가 새로 부임할 때마다 반드시 그 집에 몸소 나아가서 경의를 표하였다. 그러나 그는 살림이 가난해서, 해마다 관가에서 환자를 타 먹었다. 그렇게 여러 해가 쌓이고 보니, 천 석이나 되었다. 관찰사가 여러 고들을 돌아다니다가 이곳에 이르러 관청 쌀의 출납을 검열하고는 매우 노하였다. "어떤 놈의 양반이 군량을 이렇게 축냈단 말이냐?"명령을 내려 그 양반을 가두게 하였다. 군수는 그 양반이 가난해서 갚을 길이 없는
것을 불쌍히 여겼다. 차마 가두고 싶지 않았지만, 그렇다고 해서 가두지 않을 수도
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설화(일반설화)
강감찬 금와훤(姜邯贊 禁蛙喧)전설 고려 때의 명장 강감찬(姜邯贊)이 경주 도호사로 있을 때, 경주성 내의 개구리가 너무 소란스럽게 울어 강감찬이 돌에다 명령서(命令書)를 써 개구리 왕에게 보냈더니, 그 이후부터는 경주성 내의 개구리가 울지 않았다는 전설이다.
거타지 설화
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4721
정석가
발제지입니다
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한림별곡 고찰
Ⅰ. 서론 「한림별곡」은 고려 고종(高宗) 때 한림학사(翰林學士)들이 합작한 경기체가(景幾體歌)의 시초 작품으로 당시 무관들이 정권을 잡자, 벼슬 자리에서 물러난 문인들이 풍류적이며 향락적인 생활 감정을 현실도피적으로 읊은 노래이다. 기본 음률수가 3?3?4로서, 별곡체(別曲體)라는 독특한 음률과 구법(句法)을 가지는 경기체가의 효시(嚆矢)가 되었다. 모두 8장(章)으로 이루어졌으며, 시부(詩賦)?서적(書籍)?명필(名筆)?명주(名酒)?화훼(花卉)?음악(音樂)?누각(樓閣)?추천(韆)의
순서로 각각 1장씩을 읊어 당시 한림의 생활상을 묘사하였다. 그러나 처음 3장까지만
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<도이장가> 고찰
1.서론<도이장가>는 신숭겸의 행적을 기록해 놓은 <평산신씨고려태사장절공유사(平山申氏高麗太師壯節公遺事)>에
사운일절(四韻一絶)의 한시에 이어 단가이장(端歌二章)이라 한 다음 이두식 표기로 되어 있다. 여요(麗謠)는 60여편(유전(有傳)?부전(不傳)을 포함해서)중에서 확실한 작가가 전하는 것이 14편이고, 현존가요(現存歌謠) 중에서 예종(睿宗), 정서(鄭敍), 안축(安軸)만이 전하고 있다. 그런데 이 작품은 작가?원가?연대와 작품 창작경위까지 알 수 있으며 고려 16대 예종(睿宗) 15년(서기 1120년)에 이두표기로 창작되었다는 점에 시가문학사에서 의의가 크다. <平山申氏高麗太師壯節公遺事>에 노래가 실려있고, <高麗史>권14, <名臣行蹟>, <大東韻府群玉>등에 창작경위가 전한다. 여기서는 작품의 해독해 보고 그 제작경위, 내용, 형식에 대해 알아보겠다. 특히 도이장가는 고려시대에 이두로 쓰여진 작품이기 때문에 이 시가를 어떤 장르에 귀속시켜야
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관동별곡에 대하여
1. 서론관동별곡은 고려후기의 전형적 신흥사대부인 안축이 충숙왕 17년(1330)에 강원도 존무사로 부임했다가 돌아오는 길에 관동의 절승을 경기체가 형식으로 노래한 시가이다. 창작시기에 관해 李樹鳳(1996)은 다른 견해를 보이고 있다. 안축이 강원도 존무사로
재임했던 기간이 1328년 5월에서부터 1329년 9월까지임을 고려하면 관동별곡의 창작도
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어부사시사 원문 및 갈래 검토
\' 교육적 대상과 교육 방안\'은 개인적 사정으로 아직 완성을 하지 못했습니다. 먼저 \'어부사시사 원문 및 갈래 검토\'를 올린 후, 본 발제지가 완성되는 즉시 올리도록 하겠습니다. 죄송합니다.
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4716
과제물
과제물입니다
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토끼전
토끼전 해설<토끼전>은
조선 후기 판소리계의 동물우화소설이다. 따라서 그 이본(異本:좋은 우리말 아시는 분 알려주세요) 역시 판소리계 이본과 소설계 이본으로 양분되며, 그 이본의 명칭또한 다양하다. 대체로 <별토가>나 <수궁가> 등으로 불려지는 작품들이 판소리계에 속하고, <별주부전>이나 <토끼전> 등으로 불려지는 작품들이 소설본계에 속한다. 그러나 이본 가운데는 판소리본이나 소설본의 중간적 성경을
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협동학습 과제물

2005701067 김진희 입니다.
707
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화전가사 작품
화전가사 작품

1867
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바리데기(바리공주)
<해설> * 바리공주는 한국의 대표적인 무속신화이며, 전국에서 전승된다. 지역마다 조금씩의 차이가 있다. (아래의 본문은 김태곤, 최운식, 김진영 공저의 한국의 신화를 기본으로 해서 서대석교수님의 한국의 신화와 황패강 교수님의 한국의 신화를 참고해 주석을 넣었습니다. (서:서대석, 황 :황패강)
* 이 신화는 사자를 저승으로 천도시켜주는 굿인 지노귀새남의 말미에 부르는 무가입니다.
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<처용가>의 어석, 성격, 형성과정
1. 서론처용 양주동: 처용의 원래 의미는 알 수 없다. 처용이 借字임은 확실하나 그 원래 의미는 풀지 못하고 있다. 처용은 단순한 차자에 불과하므로 이를 處用이라 기록한 예도 있다. 즉, 처용은 한자로 뜻이 있는 것이 아니기 때문에 ‘제융’이란 말에서 그 원래 의미를 찾아야 할 것이다. 에 관한 기록은 「三國史記」, 「三國遺事」, 「高麗史」악지, 「朝鮮王朝實錄」, 「東國通鑑」, 「樂學軌範」, 「樂章歌詞」, 「樂學便考」, 「東京雜記」, 「增補文獻備考」,
「時用鄕樂譜」, 「益齋亂藁」, 「?齋叢話」, 「牧隱集」, 「陶隱集」, 「稼亭集」,
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<유구곡>의 분석
1. 서론<유구곡>은 1954년 연세대에서 이겸로씨가 소장하고 있던 『시용향악보』를 영인출판하면서 새로 발굴된 고려가요 권영철님은 가사의 특징상 순국문표기, ‘?’란 구속형 어미사용, 반복구와 개음절어 사용, 상류적 우아미를 표출하고 있을 뿐만
아니라, 악곡상 고려가요로 인식되고 있는 <서경별곡> <청산별곡> <야심사>와
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