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| 심청전 |
해 제<심청전>은 조선 후기에 나온 국문소설로서 작자와 저작 시기를 분명히 알수 없는 작품이다. 이 작품은 <춘향전>, <흥부전> 등과 함께 판소리로 불려지면서 전승되었기 때문에 ‘판소리계 소설’이라고도 불린다. <심청전>은 오랜 옛날의 설화를 소재원천으로 삼아 상당 기간의 구전전승의 과정을 거치면서 대체적 줄거리가 만들어진 후에, 조선후기 영,정조때를 전후하여 기록된 소설로 정착된 것으로 추정된다.<심청전>의 형성에 직접 간접의 영향을 끼쳤을 것으로 보이는 ‘근원설화’는
국내외에 걸쳐 광범위하게 발견된다. 가난한 딸이 눈먼 어머니를 봉양하기 위해 종으로
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| 구운몽 |
[해제]<구운몽>의 이해를 위하여 작가 김만중(金萬重)의 생애와 인간, 그리고 문학과 사상 등을 언급하고 나서, <구운몽>의 대체적인 줄거리와 사상적 배경, 원전비평과 이본상의 문제, 비교문학적인 문제, 그리고 본서에 사용된 텍스트의 문제를 차례로 기술하기로 하겠다.
김만중(김만중, 1637～1692)은 조선 후기의 문신이자 소설가로 본관은 광산(光山), 아명은 선생(船生), 자는 중숙(重叔), 호는 서포(西浦), 시호(諡號)는 문효(文孝)이다.
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| 어부사시사 원문 및 갈래 검토 |
\' 교육적 대상과 교육 방안\'은 개인적 사정으로 아직 완성을 하지 못했습니다. 먼저 \'어부사시사 원문 및 갈래 검토\'를 올린 후, 본 발제지가 완성되는 즉시 올리도록 하겠습니다. 죄송합니다.
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| 설화(건국신화) |
단군 신화『삼국유사사(三국유事)』권1 기이(紀異),고조선(古朝鮮)고기 (古記)1)에 이렇게 전한다.옛날에 환인(桓因)2)-제석(帝釋)을 이름-의 서자(庶子)3) 환웅(桓雄)이 항상 천하에 뜻을 두고 인간 세상을 몹시 바랐다. 아버지는 아들의 뜻을 알고 삼위 태백(三危太白)4)을 내려다 보매 인간 세계를 널리 이롭게 할 만한지라,5) 이에 천부인(天符印)6) 세 개를 주어 내려가서 세상을 다스리게 하였다.
환웅은 그 무리 3천 명을 거느리고 태백산(太白山)7) 꼭대기의 신단수(神檀樹)8)
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| 사미인곡 해석 |
사미인곡(思美人曲) 정철사미인곡 유의점사시사의 단락구분궁궐을 나타내는 말자기의 유배지(창평)를 나타내는 말임과 간신을 나타내는 말계절감을 나타내는 말임에게 보내고 싶은것사상적 배경과 근거서 사<임과의 연분>
이몸 삼기실 제 님을 조차 삼기시니
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| 협동학습 과제 |
내용이 너무 광범위해서 체계적으로 정리가 안된 것 같아 부끄럽습니다.
하지만 여러가지 협동학습 유형과 그 특징이 어떤 것이 잇는지 거의 몰랐는데 이제 피상적이나마 알게되어 보람되었습니다.~~^^
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| 콩쥐팥쥐전 |
조선 시대 중엽, 전라도 전주 서문 밖에 최만춘이라는 한 퇴직 관리가 아내 조씨와 이십여 년을 같이 살아왔건만 슬하에 자식이 없어 근심하며 기도와 불공도 하고 곤궁한 사람에게 적선도 하였는데, 그러는 사이에 하늘이 감동하였는지 하루는 부부가 신기한 꿈을 얻고 이내 부인에게 태기가 있었다.
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| 과제물 제출합니다. |
죄송합니다. 저도 어떻게 된 것인지 잘 모르겠습니다.
시험 문제 출제와 다른 레포트가 겹쳐서 제가 정신없이 굴었습니다.
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| 우리나라의 술예절 |
우리나라는 전통적으로 술의 문화가 대단히 고상하여 근대에 이르기까지 세계에서 가장 아름다운 풍속을 이루어 왔다. 술을 음식 가운데 가장 고귀한 음식물로 인정한 우리 민족은 술 자체를 숭상할 뿐만 아니라 술에 따른 그릇까지도 중시하여 특별하게 제작하였다. 또한 술을 마시는 예절을 소학(小學)에서 가르침으로써 누구나 술을 마시는 범절이 깎듯하였으며, 술을 먹는 모임에는 모름지기 노래와 춤 및 시조를 곁들이므로써 운치를 돋구어 우아하고 고결한 풍류로 승화시켰던 것이다. 우리 술의 유래는 언제부터인지 정확히 고증할 수는 없으나 고대 제천의식에 군무(群舞) 놀이가 있었다는 것을 보면 옛날로부터 술을 하늘에 바치고
기분을 돋구는 음식으로 활용하여 왔음을 짐작할 수 있는데, 삼국시대에는 이미 술에 대한 금법(禁法)이 발표되는 것을 볼 수 있다. 신라 벌휴왕 3년에는 시장거리에서 술주정하는 것을 금지하였고,
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