족보는 시조로부터 차례로 한 세대에 한 칸씩 아래로 내려쓰며, 동항렬(同行列)은 같은 난에 쓴다. 내용은 족보의 증류에 따라 치이가 있지만, 파보의 경우 대개 명, 자, 호, 시호를 쓰고 생졸의 왕조 간지 월일을 쓴다. 또한 관직, 봉호(封號), 과방(科榜), 저술 등 요즘 말하는 개인의 인적사항을 쓰고, 부인의 본관, 성, 부(父), 조부, 증조부의 관명, 생졸연월일까지도 포함된다. 이외에 분묘(墳墓)의 소재지, 좌향, 형태 등에까지
개인의 일생과 그의 배우자 또는 고조까지의 일대를 약술해 놓는다. 그러나 이 또한
인도의 설화와 본생담 본생담이란 주로 부처님의 전생에 관한 이야기로써 선행의 과보를 주제로 취급한다. 500편이 넘는 이야기들이 불전에서는 자타카로 분류되어 전해졌고, 중국에서는 이것들 중의 일부가 생경(生經)이라는 이름으로 번역되었다. 자타카는 불전의 서술 양식으로서 9분교 또는 12분교의 하나이기도 하다. 여기서 자타카 즉 본생담은 특수한 이야기 형식을 지칭한다는 점에서, 불교문학의 일면을 대변한다. 본생담은 부처님이 전생에서 보살이나 대사(大士), 또는 동물이나 귀신 등과 같이 다양한 생명체의 모습으로 있을 때, 어떠한 선행(善行)을 하고 공덕을 쌓았기에 현생에서 부처님으로 태어날 수 있었는가를 설화 형식으로 구성한 것이다. 내용의 구성은 대체로 현재세의 일화, 과거세의 일화, 현세와 전세의 연결이라는 세 부분으로 이루어진다. 즉 현재세의 일화에서는 어떠한 사건이 일어나고, 그 사건이 일어나게 된 동기를 과거세로 돌린다. 과거세의 일화에서는 현재세 사건의 원인이 되었던 또 다른 이야기를 알려 준다. 연결에서는 두 일화가 서로 인과 관계로 맞물려 있음을 알려 주고, 현재세의 인물이나 사건이 과거세의 그것에서 비롯되었다고 결론짓는다. 그런데 이 같은 구성에서 전체 이야기의 중심이 되는 과거세의 일화는 대부분 불교에서 창작된 것이 아니라, 인도의 민간에서 유행하던 설화, 우화, 야담 등을
그대로 채택하면서 겨말의 역전을 고려하여 약간 변형한 것에 불과하다. 다만 연결 부분에서 과거세의 주역과 현재세의 주역을 인과 관계로 연결하는 것으로 그 내용이 불교적인 것으로 바뀌는 것이다. 여기서 대표적인 예가 되는 이야기를 이도의 유명한 대서사시인 마하바라타에서 간추려서 소개한다.
유희요는 놀이의 박자를 유지하고 즐거움을 더해주며 매끄러운 진행을 도와주는 역할을 하는 노래로, 강강수월래, 윷노래 등이 있다. 놀이는 문화 그 자체가 존재하기 이전부터 일정한 크기로 존재해 왔으며, 태초부터 현재 우리가 살고 있는 문명기에 이르기까지 항상 문화 현상 속에 함께 있었고, 그 속에 충만해 왔음을 우리는 문화 속에서 발견할 수가 있다. 놀이는 인간 삶의 생활 경험과 인간의 유희의 본능이 드러난 형태로 노래는 이 상태를 질서화, 조직화함으로써 인간의 감정을 순화시켜 배설의 쾌감(카타르시스)을
느끼게 한다. 놀이판이라는 공동체에서 불려지는 노래는 놀이의 진행을 매끄럽게
제수(祭需) 제수란 제사에 쓰이는 제물을 말하는 것으로서 깨끗하게 차려야 한다. 그러므로 제수를 차리는 주부나 기타 사람들도 몸과 마음을 깨끗하게 하고 임하는 것이 정성의 표현이 될 것이다.주부는 제삿날 며칠 전부터 제사에 대한 계획과 준비로써 제수의 종류, 분량, 제주(祭酒) 등에 이르기까지 집안 어른들과 상의해야 한다. 또한 제사에 써야할 기구도
모두 꺼내어 깨끗이 닦아야 한다. 즉 주인은 제상이며, 교의(交椅)며, 탁자(卓子), 병풍, 돗자리 등을 꺼내어 청소하고 주부는 향로, 향합, 모사(茅沙)그릇과 제기(祭器) 등을 꺼내어 깨끗이 닦는다.이와 같은 일들을 미리 해 놓으면 제삿날 집안도 깨끗하고 정숙한 맛도 있을 뿐 아니라 일에 부닥쳐도 당황하지 않고 순조롭게 처리할 수 있다.소기(小朞=小祥)와 대기(大朞=大祥)에는 오탕 오적(五湯五炙)이나 삼탕 삼적, 편, 포, 유과, 당속, 실과 등을 장만하고 제삿날에는 굽이 높은 접시에 기본이 되는
-\'화장·납골묘\'(개정안) 평가와 \'녹색묘지\' 매장의 제안- 1. 문제의 제기 인류가 농업을 시작하기 전, 지구상의 인구는 1백만명에서 5백만명 사이었던 것으로 추정된다고 한다. 여러 생물종 틈에 끼여 수렵으로 살아가던 이 시절에 인류의 존재는 생태계에 큰 변화를 일으키지 않고 있었다. 그러나 언어와 문자의 발명으로 농업문명이 열리면서 인구는 기하급수적 팽창을 시작해 1만년도 안되는 시간에 1천배 이상 늘었다. 생활공간을 넓히고 먹이획득을 쉽게 만드는 등 인류가 자신의 증식에 유리한 기술을 발전시켜 온 결과다.
농업문명시대의 생물학적 진화는 유전자에 기록되는 유전정보를 토대로
