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교육대학원 고전문학교육론 5.14 발표자료입니다.
용비어천가 분석과 교육 방안(김채민, 장인수, 김은숙)
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흥 부 전
(전략) 이리하여 흥부는 좋은 집에서 처첩을 거느리고 향락으로 세월을 보내게 되었다. 이런 소문이 놀부 귀에 들어가니,"이놈이 도둑질을 했나? 내가 가서 욱대기면 반 재산을 뺏어낼 것이다."
하고
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고전시가문학 텍스트의 교육 패러다임 모색
고전시가문학 텍스트의 교육 패러다임 모색 권 오 경 <目 次 >
1.서론 -교육목표와 방법의 전환 2. 수용이론과 시가문학 교육에의 적용 3. 체험적-창조적 패러다임 창출1) 인지와 정서 통합으로서의 지정(知情) 교육2) 교과 통합을 통한 교육4. 결론
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한국인의 풍수의식
최 운 식 1. 머리말 설화에는 풍수설을 바탕으로 꾸며낸 이야기가 많이 있는데, 이를 풍수설화라 한다. 풍수설화에는 풍수설에 관한 이야기, 풍수설을 시행하는 지관(地官)에 관한 이야기, 일반화된 풍수관념이나 풍수신앙과 관련된 이야기가 있다. 풍수설화는 전승집단이 지니고 있는 풍수에 관한 의식을 문학적으로 표현한 것이므로, 풍수설의 이론과 일치할 경우도 있지만, 그렇지 않은 경우도 있다. 풍수설화에 관한 연구로는 4편의 박사학위 논문과 2권의 저서, 그리고 여러 편의 논문이 있어서 풍수설화에 관한 논의가 깊이 있게 다루어졌다. 그러나 이들 연구에서 설화에 나타난 한국인의 풍수의식을 다루기는 하였으나, 집중적으로 다루지는 아니하였다. 이 글에서는 선행 연구 성과를 참고하면서 설화에 나타난 한국인의 풍수의식을 집중적으로 논의해 보려고 한다.
풍수설화는 {삼국유사}를 비롯한 옛 문헌에 실려 있는 자료, 최근까지
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다양한 수맥탐사법
수맥탐사법의 원리 지하수맥의 깊이, 양, 흐름을 간단한 탐사봉으로 얼마든지 찾을 수 있다. 아직 수맥에 익숙치 못한 일부 독자들은 이제 무슨 뚱딴지같은 얘기냐며 반문할 지도 모른다. 그러나 탐사봉이나 은추를 이용한 수맥탐사법은 결코 이상한 것이 아니다. 서양에서도 도구를 이용한 수맥탐사법이 잘 알려져 있다. 프랑스에서는 `라디에스테 지(Radiesthesie)\'라고 하여 탐사봉을 도구로 사용하여
수맥을 찾고 있다. 우리나라에도 수맥탐사를 할 줄 아는 프랑스 신부가 있다. 영국과 미국인들은 `다우징 롯드(Dowsing Rod)"라 불리는 탐사봉이나 추를 이용한다. 이러한 수맥탐사법은 모든 물체는 자신의 존재를 알리는 방사자력(放射磁力)이 있으며, 동물에게는 그것을 알 수 있는 천부적 능력이 부여되어 있다는 원리에 입각하고 있다. 수맥 위에 사람이 지나가면, 그 사람의 의사와는 관계없이 혈압과 맥박이 증가하는데, 이 또한 수맥을 탐사할 수 있는 근거를 제공해주고 있다. 그러나 이러한 수맥탐사법에 관한 관심은 단순한 호기심이나, 우리것에 대한 확인에 그칠 것이 아니라 보다 본격적인 학문적 관심과 탐구의 대상이 되어야 할 것이다.
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한국의 종가(宗家)
[한국의 종가] "뿌리를 찾아야 가족이 바로 선다" (1)600년 선비가문 은진 송씨…대종손, 직장떠나 \'종손수업\'♧ 근대화와 핵가족의 물결 속에 밀려났던 종가. 시조의 직계 자손들로만 이어지는 종가는 오랫동안 우리에게 마음의 고향과도 같은 푸근한 존재였다. 그 전래의 음식맛은 \'종갓집 김치\' 등 현 대의 식품브랜드로 이어지기도 했다.

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<歌辭> 硏究 目錄 (1999년 이후)
硏究 目錄 (1999년 이후)

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개인차 존중의 교육 방법
개인차 존중의 교육 방법 성 용 구 (대구교대 교육학)학교에서 학생들에게 개별화 수업이 이루어지도록 하기 위하여 학습 집단을 다양하게 편성할 수 있다. 학습 집단 편성의 방법으로는 소집단, 중집단, 대집단으로 나누어 설명할 수 있으며, 수업의 흐름 속에서 다양하게 연결되어진다. 그리고 공부할 수업 내용 조직을 통한 개별화 수업으로, 단일 교과 조직, 복수 교과 조직, 교과 융합을 통한 개별화 수업도 실시할 수 있다.우리가 학생들을 가르칠 때 학습자의 개인차를 고려한다는 것은 학생들 간의 각기
다른 학습 속도와 능력을 존중해 주고, 학생 개인의 흥미와 관심 그리고 학업 적성에
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3월 25일 공무도하가의 성격 발제지입니다.
공무도하가의 성격
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고대가요 관련 자료
1. 龜旨歌@배경설화 원문(三國遺事, 卷2, 駕洛國記條 李丙燾 譯)開闢之後, 此地未有邦國之號. 亦無君臣之稱. 越有我刀干, 汝刀干, 彼刀干, 五刀干, 留水干, 留天干, 神天干, 五天干, 神鬼干等九干者, 是酋長, 領總百姓, 凡一百戶, 七萬五千人. 多以自都山野. 鑿井而飮. 耕田而食. 屬後漢世祖光武帝建武十八年壬寅三月?浴之日.
所居北龜旨(是峯巒之稱.若十朋之狀. 故云也.)有殊當聲氣, 呼喚衆庶, 二三百人集會於此.
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가사 연구목록(1980년 ~ 1989년)
<歌辭> 硏究 目錄 (1980년-1989년)<1980년>강전섭, “농가월령가에 대하여”, 「한국학보」 20, 일지사, 1980강전섭, “상춘곡의 작자를 둘러싼 문제-일민가와 상춘곡의 화동성”, 「동방학지」 23․24, 1980 강전섭, “소개 농가월령”, 「한국학보」 20, 일지사, 1980구수영, “가집 향가 및 자탄자가고”, 「충남대 논문집」 17, 1980권영철, 「규방가사연구」, 이우출판사, 1980김기탁, “노계가사의 현실인식-누항사를 중심하여”, 「영남어문학」 7, 영남어문학회,
1980김기탁, “면앙정가의 이해”, 「영남어문학」 11, 영남어문학회, 1980김대행, “한국시의 기본구조 연구-민요적 특성의 측면에서”, 서울대 박사논문,
2025
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잡가의 담당층과 장르적 성격
2001034203 최송이입니다.
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규방가사의 전승과정과 유형적 특징
6월 7일 발제 내용입니다ㅋㅋ
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고려속요와 경기체가의 공통점과 차이점
2005065014 교육학과 정주영입니다_

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이세보 시조
가련?다 챵?드라 ?? 구간 한틀 마라 /심경이루 지은 농? 사시 공역 무분슈라 /언졔나 명쳔이 감동?? 탐관 오리 /[作家] 李世輔(字 左甫) /[出典] 風雅 別集(卷1)57가련헌 쟌읍 ?무 쵸? 이력 몃 ?런고 /됴만간 일군현이 만니 쵸? 시쟉일셰 /?직 후 샹관일의
염??? ?민 ?쇼 /[作家] 李世輔(字 左甫) /[出典] 風雅332
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